icriminis "La web de PsicologÃa Criminal".
"La gran tragedia de la ciencia consiste en el asesinato de una bella teorÃa por un hecho feo".
ABCD
Thomas Henry Huxley.
La web de PsicologÃa Criminal que contiene casos de Asesinos, Asesinos en serie, Asesinos en masa, Spree Killers... y más casos y curiosidades de interés criminológico y social.
Modelo de Zonas de Interferencia
Zona Interferente Biosocial
La Costumbre del Mar
Material Complementario de ABCD: Conductas Básicas Pág. 22.
La costumbre del mar responde a un conflicto entre la parte biológica, la necesidad de comer y sobrevivir, con respecto a la única posibilidad de obtener comida, en un barco cuando los vÃveres y las oportunidades se acaban, y la parte social cuestionando la posibilidad de sacrificar a alguno de los tripulantes a cambio de la supervivencia del grupo.Los viajes eran largos, agónicos en muchas ocasiones, a veces perdÃan el rumbo alejándose cada vez más del destino y, escaseaban los alimentos…
El sacrificado saldrÃa elegido por un sistema de azar, que desvanecÃa y alejaba la posibilidad de acechar o convertir el suceso en un hecho motivado, dejando al destino la elección de aquel que tendrÃa que sacrificase u ofrendarse a modo se supervivencia grupal.
El sentimiento de pertenencia, el sentimiento de permanencia, en un grupo de trabajo en el que pueden estar inmersos durante meses, en alta mar, donde expresan emociones, sentimientos, frustraciones, favorece que el sujeto incluya a este grupo como parte de su cultura primaria. El hecho de tener que sacrificar o sacrificarse en virtud de la mayorÃa, es una muestra de esa permanencia, y por supuesto, del sentimiento de pertenencia.
Cuando los hechos sobre la costumbre del mar eran juzgados, los jueces reflexionaban sobre el conflicto encontrado entre la convivencia y los dilemas acontecidos por los tripulantes del barco que conformaban el intranúcleo, ya que estos eran toda su sociabilización momentánea dentro del barco, cavilando como la cultura cero, la necesidad de sobrevivir y alimentarse podÃa haber imperado sobre otro individuo social o la supervivencia de aquellos que lo integraba, asà como la validez del sistema de azar.
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Obra de: Théodore Géricault (1791-1824).
Tamaño del lienzo: 4,9 m x 7,2 m.
Expuesto en el Museo del Louvre en Francia, Paris.
Obra de 1818, Romanticismo.
La obra representa el naufragio de la fragata de la marina francesa Méduse, la cual quedó encallada frente a la costa de Mauritania el 5 de julio de 1816.
Géricault fascinado por el hecho, entrevistó a los supervivientes, construyó una recreación a escala de la Méduse, asà como realizó numerosos bocetos para llevar a cabo la obra.
Para plasmar el color, visitó morgues y hospitales con el objeto de observar las posturas en escorzo, reflejadas por la muerte y el intento de supervivencia de los náufragos.
Fue expuesta por primera vez en 1819 en el salón de parÃs donde hubo una polémica repercusión. Tras la muerte del artista a temprana edad (32 años), el museo del Louvre adquirió la obra.
En varias ocasiones se otorgó la impunidad considerando el hecho de canibalismo como un suceso inmotivado de forma personal, al someterse al sistema de suerte, de extrema necesidad, considerando la muerte un hecho de sacrificio por la supervivencia intranuclear.
Sin embargo en la época se descubrieron casos de extrema necesidad en la que las reglas afianzadas a la costumbre del mar, habÃan sido amañadas, ofreciendo una colaboración al destino en la elección del sacrificado, en estos casos por estar viciada la elección, supuso condena.
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Z. I. Biopsico.
TCR (Z.I. Psicosocial).